EL PERSONALISMO EMMANUEL MOUNIER PDF

Su voz fue como una levadura que fermenta para formar hombres cristianos, capaces de reconstruir la sociedad Emmanuel Mounier y "El Personalismo" Soy como una fuerza sosegada, dispuesta no para conquistar, sino para persuadir, no para atacar, sino para dar testimonio. Mounier se abstuvo de formar parte de ese nuevo movimiento. Toda propiedad es al mismo tiempo, aunque en proporciones diferentes; personal y social. Hay diversas formas de expresar los criterios que se puede tener sobre la Persona Humana. Instrumento artificial y subordinado, pero necesario.

Author:Shakalkree Kataxe
Country:Bahamas
Language:English (Spanish)
Genre:Video
Published (Last):5 August 2016
Pages:475
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ISBN:654-8-55096-260-2
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Ahora bien, el hombre se singulariza por una doble capacidad de romper con la naturaleza. En el primer momento la conciencia personal se afirma asumiendo el medio natural. Adaptarme demasiado es entregarme a la esclavitud de las cosas. Desde su primer gesto, el hombre hace que ya no haya naturaleza pura, sino, una naturaleza que comienza a humanizarse.

Desde los comienzos de los siglos, casi no hemos hecho otra cosa que conocer y organizar groseramente el mundo. Es un giro capital. Ya desde el primer momento hemos situado a la persona en el primer plano. Se trata ahora de buscar su experiencia fundamental. Autodefensa del individuo. Personalismo contra individualismo. La vida en sociedad es una guerrilla permanente. Las otras personas no la limitan, la hacen ser y desarrollarse. Ella no existe sino hacia los otros, no se conoce sino por os otros, no se encuentra sino en los otros.

La experiencia primitiva de la persona es la experiencia de la segunda persona. La fidelidad personal, es una fidelidad creadora. La vida personal comienza con la capacidad de romper el contacto con el medio, de recobrarse, de recuperarse, con miras a unificarse.

Las gentes totalmente volcadas al exterior, totalmente expuestas, no tienen secreto, ni densidad, ni fondo. Se leen como un libro abierto y se agotan pronto. Soy un ser singular, tengo un nombre propio. Esta unidad no es la identidad muerta de la roca que ni nace, ni cambia, ni envejece.

Este tiene sentido pleno para el cristiano, que cree en el llamado irresistible de una Persona. Tanta es la magnitud magistral de la persona, que la dota de la dignidad de un universo, y, sin embargo, de su humildad, puesto toda persona le es equivalente en esta dignidad.

Lo excepcional. Los valores de ruptura. La fuerza es uno de sus principales atributos. El derecho es un ensayo siempre precario de racionalizar la fuerza e inclinarla al campo del amor. Ser es amar, hemos dicho. Es la persona plena, ligada a su porvenir, concentrada en un acto duro y rico, que resume su experiencia e integra en ella una experiencia nueva. Parten de una plenitud exigente y no de una indigencia.

Se alza y restalla al viento cada vez que husmea la amenaza de una servidumbre, y prefiere defender, antes que su vida, la dignidad de su vida. La masa de los hombres prefiere la servidumbre en la seguridad al riesgo de la independencia, la vida material y vegetativa a la aventura humana. Juguetes en el universo.

Tal es nuestra mayor angustia. Pero es en vano. En ninguna parte encuentra la libertad dada y constituida. Nada en el mundo le asegura que ella es libre, si no penetra audazmente en la experiencia de la libertad.

La libertad no es un puro surgimiento. Esta libertad absoluta es un mito. No soy solo lo que hago, el mundo no es solo lo que quiero. La acepta o la rechaza. Hombre libre es aquel que puede prometer y aquel que puede traicionar. En este sentido y solo en este sentido el hombre es en un todo y siempre interiormente libre cuando quiere. No todo es posible, no todo es posible en todo momento.

El hombre libre es el hombre a quien el mundo interroga y que responde: es el hombre responsable. El ser personal es un ser hecho para sobrepasarse. Jaspers se niega a nombrarlo. En tanto perteneciente al universo de la libertad, la trascendencia no es objeto de prueba. El personalismo. Editorial Universitaria de Buenos Aires.

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